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Rito Escocés Antiguo y Aceptado
del Guajiro
La Hermandad para toda la Humanidad
Historia del
Rito Escocés Antiguo y Aceptado
Las verdaderas raíces del Rito Escocés de la Francmasonería se
pierden en la noche de las épocas antiguas. Nuestras enseñanzas preceden a nuestra
organización actual en miles de años. Los grados del Rito Escocés nos dan un sentido
de valores y de normas históricas. Hoy es el niño de ayer. Nadie puede entender
el significado de los acontecimientos que en cada época sacuden al mundo, a menos
que se los vea desde la posición ventajosa de la historia. De las crisis del pasado,
el hombre ha descubierto los principios que son tan sólidos como las montañas y
tan perdurables como las estrellas.
El Rito Escocés esta formado por una
acumulación de lecciones y de experiencias masónicas. Artefactos del Rito Escocés
están dispersos a través de la historia de muchas razas, culturas, y sociedades.
Los signos, símbolos, inscripciones, conceptos, y enseñanzas pueden ser encontrados
en los estudios de la mayor parte del mundo antiguo. Están inscritos en las tumbas
y los templos de la India, las ruinas de Nubia, y en el valle egipcio del Nilo hasta
su mismo delta. También se encuentran en Caldea, Assyria, Persia, Grecia, Roma e
incluso en México antiguo y Yucatán.
El origen del Rito puede ser rastreado
a Francia a principios del Siglo XVIII, aunque algunos de sus rituales pueden tener
un legado que data de los años 1600. Hay antiguas alusiones a la masonería "Escocesa",
es decir, grados con un título "Escocés", que datan de 1741. El uso de la palabra
"Escocés" ha conducido a muchos a creer que el Rito se originó en Escocia y que
Escocia sigue siendo la fuente originaria de su actividad. Este no es el caso.
La Masonería, habiendo sido fundada en Inglaterra como una fraternidad simbólica,
fue introducida en Francia por aquellos Escoceses que huían de la intranquilidad
de esa época en las Islas Británicas. En Francia existía un medio ambiente muy fértil
para la difusión de la Masonería y por la naturaleza misma del instinto de Francia
por las cortes de realeza y los honores, desarrolló Grados "más altos" para honrar
a los Masones que entraron en su medio.
La historia demuestra que un Cuarto
grado fue creado llamado "Chevalier Macon Ecossais" o Caballero Escocés. Se cree
que de ahí viene el término "Rito Escocés". Como se popularizó la creación de grados,
cada uno con su propio propósito y moralidad, afloraron los esfuerzos para organizar
a éstos dentro de un sistema de grados. Un sistema así se conoció como el "Rito
de Perfección" y tenía veinticinco grados y estaba situado en Burdeos. Pero el origen
más probable del Rito Escocés como ahora se lo practica puede ser rastreado al establecimiento
del Capítulo de Clermont en 1754 en las afueras de París, por Chevalier de Bonneville,
honrando al Duque de Clermont, entonces Gran Maestro de la Gran Logia Inglesa de
Francia. Este Capítulo habría trabajado hasta 25 grados durante su período de cuatro
año de existencia.
El Capítulo de Clermont fue sustituido por los Caballeros
del Este y los Emperadores del Este y del Oeste, el último conocido en Francia como
el Rito de Heredom durante los años 1750. Este Rito organizó el Rito de Perfección,
comprendiendo 25 grados, 22 de los cuales fueron llamados los “haut grades,” o los
altos grados, con los tres grados de la logia simbólica agregados. Un documento
que concernía al Rito de Perfección, conocido como las Constituciones Secretas de
1761, designó a oficiales como Inspectores Generales del Trigésimo tercer grado.
Con la aparición de este documento, una patente conjunta fue otorgada por la
Gran Logia de Francia y los Emperadores del Este y del Oeste a un comerciante llamado
Etienne (Stephen) Morin, con el fin de establecer el Rito de Perfección en las Américas.
El hogar de Morin era en Burdeos, el más viejo centro Masónico provincial de Europa.
Allí le hicieron Masón en la Loge Francaise, que había sido creada el 13 de Diciembre
de 1740 y más adelante fue llamada La Francaise Flue Ecossaise. Ésta era la Logia
más antigua de más de cincuenta Logias-hijas de Loge L'Anglaise, una Logia que los
Masones Británicos fundaron en Burdeos en 1732. Estas Logias-hijas dieron a luz
a la proliferación de grados que resultaron ser los progenitores de nuestro Rito
Escocés. Esta patente le dio a Morin el título de Inspector General, con la autoridad
para crear otros inspectores y para establecer Logias que trabajen en "los grados
perfectos y sublimes." Su primer nombramiento fue el de Henry Andrew Francken en
las Indias Occidentales. Un año después, las Grandes Constituciones de 1762 fueron
adoptadas, estipulando 25 grados, incluyendo los tres grados de la Masonería Simbólica,
con autoridad para establecer Logias y para trabajar los grados bajo Inspectores
Generales y sus Diputados. De la autoridad original de Morin, las patentes fueron
concedidas que establecían el Rito de Perfección en las Indias Occidentales, Albany,
New Orleans, Philadelphia, y Charleston.
Las Grandes Constituciones de 1786,
adoptadas en Berlín el 1o de Mayo de 1786, estipularon que un Rito trabaje en Treinta
y tres grados, del uno al treinta y tres, bajo el nombre de Rito Escocés Antiguo
y Aceptado y sea gobernado por un Consejo Supremo. Esta Constitución creó la estructura
y el gobierno del Rito Escocés como se practica hoy.
La razón original para
la organización de Logias distintas para conferir estos grados "más altos" pudo
haber sido el deseo de limitar la calidad de miembro a los de la fe Cristiana. Las
Constituciones de Anderson de 1723 habían ampliado el campo de la Masonería a hombres
de todas las denominaciones religiosas que creyeran en la Deidad y en la esperanza
de la inmortalidad. A este respecto se debe observar que las últimas Constituciones
del Rito Escocés de 1786 abrieron igualmente las puertas a los hombres de todas
las religiones y estipulan que solo cuatro de los nueve gobernantes necesitan profesar
la religión que prevalece.
Estas Logias también se habrían creado como refugio
y desvío de las crueles operaciones bajo la famosa Bula papal "In Eminencia" de
1738 que decretó la prohibición y el castigo a los Masones y la Masonería y a cualquiera
que les ayudaran. Morin era Católico, al igual que la mayoría de los primeros Masones
Franceses.
Más adelante, estas Logias prosperaron y florecieron en los campos
fértiles de la Masonería por razones más importantes. Se convirtieron en depositarios
de las revelaciones mediante grados secuenciales, de grandes verdades derivadas
de la sabiduría arcana de las generaciones, incluyendo descubrimientos que la Francmasonería
original encubría dentro el conocimiento secreto, los símbolos y los Misterios Mayores
y Menores que vinieron a través de los siglos, aun mucho antes que el enigma de
la Esfinge Mística desconcertara las mentes de los hombres.
Manuscritos franceses
antiguos contemporáneos al período prueban que desde alrededor de 1740 Burdeos era
la madre y regulador de estos Grados Escoceses y que había autorizado organizaciones-hijas
bajo diferentes regulaciones. Estas descendientes incluyeron: París 1747; Capital-
Santo Domingo 1748; St. Pierre- Santo Domingo 1750; Por La Pair- Santo Domingo 1752;
St. Marc- Santo Domingo 1753; Les Caye de Fond L ' Isla a Vaches- Santo Domingo
1757; Ferigueux- Francia 1759; New Orleans- EE.UU.. 1763 (conforme a la petición
de 1756).
El desarrollo y la expansión de grados en los de nuestro Rito Escocés
Antiguo y Aceptado evolucionó por tanto del Rito de Perfección de Burdeos, del Capítulo
aristocrático de Clermont en París que Chevalier de Bonneville fundó en la Universidad
de los Jesuitas en 1754, del Consejo de Emperadores del Este y del Oeste, y de varios
otros sistemas tributarios. Más adelante, el renombrado Soberano Gran Comendador
y erudito clásico, Albert Pike trajo orden del caos y editó o reescribió los rituales
para estos grados.
Un Supremo Consejo de nueve miembros se abrió por primera
vez en Charleston, Carolina del Sur, en mayo de 1801, así estableciéndose el "Consejo
Madre del Mundo." Hoy, todos los Supremos Consejos regulares y reconocidos que existen
en el mundo provienen esta fuente.
El 21 de febrero de 1802 el Supremo Consejo
de Charleston concedió a de Grasse una Patente como Soberano Gran Inspector General
y lo declararon Gran Comandante vitalicio del Supremo Consejo de las Islas Indias
Occidentales Francesas con autoridad para establecer otras organizaciones del Rito
Escocés bajo las Grandes Constituciones.
En 1802, de Grasse volvió a Santo
Domingo, sirviendo como Capitán de Caballería bajo las ordenes del General Leclerc,
cuñado de Napoleón, y más adelante bajo las ordenes del Comandante de Rochambeau,
y fue allí que un año después un bloqueador Británico lo llevó preso a Jamaica.
Luego de estar cerca de siete meses en Kingston, Jamaica, estableció el Supremo
Consejo de las Islas de Barlovento y de Sotavento en Port-au-Prince en 1803. Volviendo
a Francia en 1804, se fue a Burdeos y estableció el Supremo Consejo de Francia en
el mismo año, de Italia en 1805, de España en 1809, y de Bélgica en 1817.
Todos los trabajos regulares del Rito Escocés Antiguo y Aceptado de la Francmasonería,
ahora tienen un sistema de Treinta y tres grados. En la mayoría de las jurisdicciones,
la autoridad sobre los primeros tres grados se deja a las Grandes Logias de Masones
Antiguos, Libres, y Aceptados dentro de cada país o estado, así proporcionando una
sociedad homogénea que promulgue un sistema progresivo de lecciones morales y éticas,
que es la verdadera misión de la Francmasonería.
En vista de los trabajos,
la dirección y los éxitos promocionales de Morin y de Francken, merecen tributo
y reconocimiento duraderos. Sus celosos esfuerzos a través de muchos años sirvieron
de trampolín que realmente lanzó al Rito Escocés en una órbita creativa y evolutiva,
primero en los Estados Unidos y luego alrededor del mundo. Con visión profética
despertaron en los hombres dominantes un impulso dinámico para un Rito Escocés que
se expandía. Llevaron a la oscuridad y pasaron a otras manos una llama Viviente
que continúa iluminando a la Francmasonería del Rito Escocés con una brillantez
cada vez mayor. Esto condujo a los logros excepcionales que gozamos y por los cuáles
estamos hoy tan agradecidos, como si fuéramos los herederos de una gran riqueza
legada a nosotros por un testamento.
El primer Supremo Consejo en Sud América
se estableció en Colombia en 1827, luego en Brasil en 1832, Uruguay en 1855, Argentina
en 1858, Perú en 1875, Paraguay en 1896 y Chile en 1899.