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Friedrich Ulrich Ludwig Schröder (1744-1816),
Fundador del rito masónico que lleva su nombre
Plancha de Trazar del Rito Schröeder
El Rito Schröder, o Schroeder, es el rito masónico
más difundo en Alemania, seguido de cerca del Rito Zinnendorf. Además
de Alemania, se trabaja minoritariamente en Dinamarca y los
Países
Bajos, siendo también el favorito de los emigrantes de origen germano
en España, Brasil, Paraguay y Chile, donde se ha integrado a las
Grandes Logias regulares.
Fue creado por el actor y director
del teatro municipal de Hamburgo, Friedrich Ulrich Ludwig Schröder
(1744-1816) a finales del siglo XVIII, y adoptado como propio por
la Gran Logia de Hamburgo el 29 de junio de 1801. Por esta razón,
en vida de Schröder, el rito recibía el nombre simplemente de Rito
de la Gran Logia de Hamburgo. Debido a la simpleza de su estructura
–solamente tres grados simbólicos-, fue conocido también como Rito
Escocés Simplificado. La Gran Logia de Hamburgo desparece de Alemania
en 1932, y en el exilio (Valparaíso, Chile) en 1935. Sus miembros
se integrarán tras el periodo nazi en la Gran Logia de Antiguos
y Aceptados Masones de Alemania.
El Rito Schröder surge como
uno más entre los ritos que nacen como respuesta al desorden en
la masonería continental del último tercio del siglo XVIII. Si la
Estricta Observancia Templaria (1764-1782) se crea para limpiar
a los ritos masónicos de la influencia del ocultismo del siglo XVIII,
las distintas reformas de las que surgen el Rito Sueco, el Rito
Zinnendorf, y el Rito Escocés Rectificado, expulsarán de las liturgias
y rituales las referencias a la astrología y a la alquimia, pero
sin tocar el simbolismo caballeresco y templario de la masonería
de la época de la Ilustración.
La influencia luterana en
la Gran Logia de Hamburgo, de grave tradición burguesa y mercantil,
tenía como consecuencia directa que los masones del norte de Alemania
vieran con malos ojos la ostentación aristocrática de los grados
caballerescos, tanto de la Estricta Observancia Templaria como de
los ritos que surgen de su seno, todos ellos con fuerte influencia
del catolicismo romano. Ante ello, hacia 1789, las logias de la
Gran Logia de Hamburgo comienzan a realizar cambios en sus rituales
y arreos motu proprio, sin coordinación alguna.
Es así como
Schröder se da a la tarea de estudiar el pasado de la masonería
operativa, así como los rituales de las primeras logias especulativas
inglesas. En 1790 logra que la Gran Logia Provincial de la Baja
Sajonia, subordinada a la Gran Logia de Londres, le encargue la
realización de rituales y notas sobre simbología y arreos masónicos,
de manera que estos unifiquen criterios ante la confusión que amenazaba
con la atomización de la masonería alemana. Es de este modo como
Schröder toma como punto de partida el texto fundacional de la masonería
especulativa inglesa, Three Distinct Knocks. Su relación con la
Gran Logia de Hamburgo le permitirá crear en su seno una Comisión
de Estudios que terminará adoptando en 1801 dichos rituales. En
ese momento Schröder ocupa el cargo de Diputado Gran Maestro. Posteriormente
llegaría a ser Gran Maestro de la Gran Logia de Hamburgo.
Mandil
del M.·.M.·. del Rito Schröder
Usa tres Grados:
- Aprendiz
- Compañero
- Maestro
Dado que para su elaboración Schröder recurre
a los primeros rituales de la masonería inglesa, concretamente de
la denominada Gran Logia Madre de Inglaterra, su estructura es extremadamente
simple, como sencillos son también sus arreos y joyas. Consta tan
sólo de tres grados, es decir, los tres primeros grados de la masonería
azul o simbólica –Aprendiz, Compañero y Maestro-. Ya que el Rito
Schröder no posee grados superiores, sus miembros, de marcada tradición
liberal, suelen ingresar a las órdenes del Rito Francés en su versión
del Gran Oriente de Francia.
Debido fundamentalmente a la
misma razón que llevó a James Anderson y Jean Theófile Deságulliers
a reformar la masonería tradicional, en el Rito Schröder no hallamos
referencias explícitas a religión alguna. Ambas tradiciones -la
andersoniana y la de Schröder-, pertenecen al ámbito protestante,
por lo que observamos dos cosas singulares. En primer lugar el
luteranismo
ha mantenido a raya las características filorromanas que pudiésemos
hallar en otros ritos nacidos pocos años antes. En segundo lugar,
y a diferencia de las reformas emprendidas por Anderson, el rito
Schröder es aún más sencillo de lo que será la masonería inglesa
de la época. No hallamos aquí referencia alguna a los grados caballerescos,
ni siquiera a los altos grados del Rito York no caballerescos como
el Santo Real Arco. Todo ello conduce a un simbolismo antiguo, ligado
a la tradición operativa inglesa, que sobresale de los actuales
ritos por la profundidad de sus enseñanzas a partir de la sencillez.
El carácter no aristocrático de sus miembros acerca a esta masonería
a los principios de la Ilustración, reforzado esto por su origen
básicamente burgués en la ciudad portuaria de Hamburgo, lo que lo
diferencia de la masonería francesa anterior a la Revolución. Es
por eso que hoy el Rito Schröder es muy popular entre los masones
liberales del ámbito alemán, ya que practica la igualdad social
entre los hermanos masones desde su misma estructura.
En
la Gran Logia de España existen tres logias que practican este rito:
Euro masón Costa Blanca Nº 55 (Denia), Leukopolis Nº 85 (Alfaz del
Pi) y Fuente de la Luz Nº 103 (Fuengirola)
En el Gran Oriente
de Argentina, una Logia UNITAS Nº 387, trabaja en este rito. Es
la única logia de habla alemana que trabaja en Argentina, bajo los
auspicios de la Gran Lógia de LL.·. y AA.·. Masones de la
República Argentina. (www.logeunitas.com.ar).
| 1) Venerable Maestro 2) 1º Vigilante 3) 2º Vigilante 4) Tesorero 5) 1º Diácono 6) Secretario 7) Preparador del local. 8) Orador 9) 2º Diácono 10) G.·.T.·.I.·. o Tyler |
A - Altar B – Columna de la Sabidora C – Columna de la Fuerza D - Columna de la Belleza E - Tapete F – Púlpito de la oratoria, |
Gran Logia de los AA.·. LL.·. y AA.·. Masones de Alemania - En Alemán
Y que la Masonería siga no siendo nada a los ojos del iluso es la mejor prueba de su valor.
