Grados del R.·. E.·. A.·. A.·.

Grado 33º

El Rito Escocés Antiguo y Aceptado es, probablemente, el rito masónico más practicado y extendido en el mundo. Es fruto de la evolución producida a principios del siglo XIX del sistema escocés practicado en Paris a principios de la década de 1760. Designado por las Constituciones Latinas de la Orden como “Antiquus Scoticus Ritus Acceptus”, o “Rito Escocés Antiguo y Aceptado”, es el título que ha sido adoptado generalmente.
El primer rito escocés fue el Rito Escocés Filosófico de la Logia Madre de Marsella (ca.1750), de 18 grados.
Tras el primer Rito Escocés Filosófico, apareció el Rito de Heredom o de Perfección, compuesto por el Consejo de Emperadores de Oriente y Occidente (París, 1758). Importado el Rito de Perfección de 25 grados a América por Étienne Morín tras recibir una patente del rito, el número de grados se amplió, surgiendo el Rito Escocés Antiguo y Aceptado de 33 grados, con grados como el Caballero Kadosh.
Una circular del 4 de diciembre de 1802, dando a conocer al mundo masónico "la creación en Charleston de un Supremo Consejo de los Soberanos Grandes Inspectores Generales, grado 33º y último del R.·.E.·.A.·.A.·.  " indica que el 31 de mayo de 1801 (año anterior), fue constituido el Supremo Consejo de los Estados Unidos de América, con gran solemnidad, por los Hermanos John Mitchel (irlandés, coronel del ejército) y Frederick Delcho (nacido en Londres, de origen prusiano, médico y pastor de la Iglesia Episcopal americana), siendo completado hasta 11 el número de Grandes Inspectores Generales cofundadores en el curso del año 1802.
Los dos Grandes Inspectores siguientes, por orden de fechas, fueron el conde de Grasse-Tilly y su suegro, Delahogue (ambos franceses y católicos) a los que se unieron luego otros seis (cooptados). Alejandro Augusto de Rouville, marqués-conde de Grasse Tilly, era ya entonces Gran Comendador del Supremo Consejo de las Indias Occidentales, con sede en Haití. Ese primer Supremo Consejo (el precedente del de Charleston) se fusionó en 1821 con el Supremo Consejo de Francia, creado también por Grasse-Tully en 1804.
El Rito Escocés Antiguo y Aceptado arribó a Europa, y más en concreto a Francia, de la mano del conde de Grasse-Tilly, tras obtener una patente de Charleston. Grasse-Tilly retocó algunos rituales y enseñanzas y su obra constituye hoy más o menos el Rito Escocés Antiguo y Aceptado que se conoce en Europa.
El Congreso Mundial de Lausana, de 1875, fijó de forma definitiva el Rito Escocés Antiguo y Aceptado, impidiendo la creación de nuevos grados o la modificación de los existentes sin consenso universal de los Supremos Consejos.
Al menos, que se sepa, tan solo el Supremo Consejo de la Jurisdicción Sur de EE.UU. se ha permitido recientemente (por su cuenta) llevar a cabo algunas matizaciones o modificaciones que tampoco alteran esencialmente el Rito.
Existen algunas variantes en cuanto al número de grados que se practican en las Jurisdicciones y a la forma de administrar los grados. Se suele trabajar sólo en alguno de ellos, siendo los otros “comunicados”. En las Logias que utilizan el R.·.E.·.A.·.A.·. se representan simbólicamente las Leyes que rigen el Universo y sus trabajos se realizan fundamentalmente en dos líneas que se complementan como los brazos de un mismo cuerpo.
En primer lugar tenemos el Trabajo Ritualístico o Práctica del Ritual que permitirá, en sus grados de Aprendiz, Compañero y Maestro, a través de una serie de dramatizaciones ritualísticas de antiquísima simbología, tener una mayor consciencia de las Leyes y preceptos de la naturaleza y del universo de la que descubriría nuestra simple pero atenta observación.
En este sentido el ritual está estructurado y codificado de tal manera que conforma un hilo conductor, el cual no sólo puede transmitir un claro y sencillo mensaje general, sino que puede activar mecanismos subconscientes e inconscientes que generan un elevado sentido de la trascendencia y del Gran Arquitecto del Universo. Es este un Rito en el que tiene una importancia capital no sólo a la Práctica del Ritual sino también a su asimilación espiritual, psicológica y conceptual.
En segundo lugar, dentro de los trabajos de la Logia se pone igualmente énfasis en los Trabajos Masónicos de tipo intelectual.
Los Trabajos son presentados por escrito, en una plancha o trazado y, una vez leídos en la Tenida, son tratados de forma oral y coloquial entre los hermanos.
De esta forma se consigue, a través de las diferentes apreciaciones u opiniones aportadas, una percepción profunda del tema tratado, con el consiguiente enriquecimiento y formación masónica que invariablemente dará sus frutos en cualquier ámbito o situación. Siguiendo con el espíritu eminentemente dinámico de las Logias de R.·.E.·.A.·.A.·., como continuación de la Tenida, forma parte importante, el correspondiente Ágape fraternal o cena realizada fuera de las Logias.
Es una espacio apropiado donde se interrelacionan sus miembros y se desarrolla, si cabe en mayor medida, el profundo sentido de la Fraternidad que existe entre todos los Hermanos El Rito Escocés Antiguo y Aceptado consta de 33 grados, de los cuales los tres primeros, que constituyen la llamada Masonería Simbólica, dependen de las Grandes Logias, haciéndolo los 30 restantes del Supremo Consejo del Grado 33 y Último.

Emblemas de los Grados del R.·. E.·. A.·. y A.·.

Logias Simbólicas

Logias de Perfección

Capítulos Rosa Cruz

Consejos de Caballeros Kadosh

Tribunales de Inspectores Inquisidores

Consistorio de Príncipes del Real Secreto

Supremo Consejo