Sobre Los Tres Ritos Masónicos mas usados en el Mundo
La Masonería, también llamada Francmasonería,
es una asociación voluntaria de hombres cuyo origen se pierde en
la antigüedad y que actualmente agrupa a más de once millones de
miembros en todo el mundo. Es un sistema de conducta moral donde
se aprende a dominar los vicios, las pasiones, las ambiciones, el
odio, y los deseos de venganza que oprimen al hombre.
La Masonería es una sociedad fraternal, que admite a todo hombre
libre y de buena reputación, sin distinción de raza, religión, ideario
político o posición social, exigiendo únicamente que posea un espíritu
filantrópico y el firme propósito de tratar siempre de ir en busca
de la perfección.
Está basada en la creencia de un Ser Superior o Dios, al que se
denomina "Gran Arquitecto del Universo", como principio y causa
de todas las cosas.
Es (o parece) rígida en sus principios, pero es tolerante con las
personas y enseña a respetar las opiniones de los demás, aunque
difieran de las propias, incitando a todos a la práctica sincera
de la Tolerancia.
La Masonería es una organización sin ánimo de lucro.
Objetivos de la Masonería
El objetivo de la masonería es ayudar al hombre
a reforzar su carácter, mejorar su visión moral y espiritual y ensanchar
su horizonte mental. Simbólicamente, el masón se ve a sí mismo como
una piedra bruta que tiene que trabajar con las herramientas alegóricas
adecuadas para convertirla en un cubo perfecto y así poder encajar
en la estructura del Templo del Gran Arquitecto del Universo.
Rito de Emulación
En 1717 se federaron cuatro Logias de Londres
y Westmister para formar la Gran Logia de Inglaterra, dando origen
a la época moderna de la masonería.
Estas Logias trabajaban mediante la utilización de Ritos de transmisión
exclusivamente oral, utilizados por los masones constructores de
catedrales ya en los inicios de la Edad Media, siendo poquísimos
los documentos que se conservan al respeto debido a la tradición
del secreto masónico. No es hasta 1823 cuando se crea en Inglaterra
la Logia "Emulation Lodge of Improvement" con el fin de unificar
y depurar los matices propios de este Ritual, la cual por primera
vez imprime el "Ritual de Emulación" basado en las antiquísimas
tradiciones de los masones de todos los tiempos siendo dicho texto
aún hoy vigente, y no habiéndose modificado nunca, ni siquiera una
coma.
El hermano iniciado en el Rito de Emulación se caracteriza por un
especial apego al conocimiento y dominio del propio Ritual, dado
que es éste el que dibuja el marco y contenido de las Tenidas. Se
puede definir este Rito como intimista ya que es a través de la
Práctica y el estudio del Ritual que el Iniciado incorpora y reflexiona
sobre los muchos mensajes contenidos en los textos de Apertura y
Cierre de los "Trabajos" de la Logia, así como en los textos correspondientes
a las ceremonias de iniciación, pase el segundo grado de Compañero
y elevación al tercer grado de Maestro.
El Rito de Emulación traza un camino a practicar, en un principio
y aparentemente, sin la ayuda exterior del análisis y explicaciones
provenientes de los demás hermanos. Hay que vivir el Ritual y las
Tenidas. El trabajo masónico se representa como un psicodrama que
deja una profunda huella en la mente y corazón del hermano, siempre
que esté receptivo. A veces puede resultar desconcertante o difícil
este camino para el hermano que espera obtener explicaciones de
los más antiguos, al considerarlos más experimentados. Se le puede
ayudar a identificar una parte de los "Land Marks" ( Antiguos deberes,
Usos y Costumbres) que deberá mantener, pero el camino es individual
y personal, lo cual exige un esfuerzo introspectivo y de autocrítica
intimista a los masones que practican el Rito de Emulación.
El trabajo del Venerable Maestro de la Logia (el que gobierna la
Logia) y el de sus dos Vigilantes (ayudantes) tiene una primera
prioridad en las Tenidas que se celebran en este Rito y que es la
de saber escenificar y transmitir la esencia del Ritual y su simbolismo
a los demás Hermanos.
Esto exige tres esfuerzos básicos:
- Entender la mecánica de los movimientos durante las Tenidas
y poder guiar a los demás Hermanos menos experimentados.
- Entender y conocer suficientemente el significado de las
diferentes frases, preguntas y respuestas del Ritual, para poder
pronunciarlas libremente, con el tono y acento adecuados (preferiblemente
de memoria) y poder escenificar los trabajos de modo fluido
y natural.
- Vivir e interiorizar las Ceremonias.
De esta manera los demás hermanos también se
sentirán inmersos en el Ritual y en cada reunión encontrarán frases
y símbolos que les harán reflexionar, entender y profundizar en
el mensaje del mismo. Solamente de esta manera se puede avanzar
firmemente en nuestro Arte Masónico a través del Rito de Emulación,
en sus grados de Aprendiz, Compañero y Maestro.
Sin embargo, a diferencia de otros Ritos, no todo el trabajo masónico
se realiza exclusivamente durante la Tenida Abierta o reunión. En
el Rito de Emulación cobra una excepcional importancia el ágape
fraternal que sigue a la Tenida Abierta y que, de hecho, no concluye
hasta que se celebra el último Brindis o "Brindis del Cubridor".
El ágape, forma parte de la Tenida y por lo tanto tiene sus propias
reglas. Su marco exterior son los brindis y el orden establecido
del uso de la palabra de cada hermano. El marco interior lo conforman
las palabras que aquel pronuncia, bajo la dirección del Director
de Ceremonias y de acuerdo con el Venerable Maestro. Durante el
ágape, todo miembro de la Logia puede y debe aportar opiniones y
reflexiones susceptibles de enriquecer a los demás. No hay indicaciones
previas sobre los temas de los "Trabajos" en el ágape, pero pueden
significar, bien llevados, una gran ayuda para orientar a los Hermanos
en el camino de ser un buen masón.
Rito Escocés Rectificado
El Régimen* Escocés Rectificado es un sistema
masónico y caballeresco que fue creado en Francia durante el último
cuarto del siglo XVIII. Conserva íntegramente en sus rituales toda
su pureza de acuerdo al texto de su Constitución original (Código
Masónico de las Logias Reunidas Rectificadas y el Código General
de los Reglamentos de la Orden de los Caballeros Bienhechores de
la Ciudad Santa, CBCS, de 1778).
El Régimen Escocés Rectificado está estructurado en dos niveles
o clases: la Masonería simbólica y la Orden Interior, clases que
a su vez se subdividen en los grados de Aprendiz, Compañero, Maestro
y Maestro Escocés de San Andrés para la Masonería Simbólica, y las
dos etapas de Escudero Novicio y Caballero Bienhechor de la Ciudad
Santa (CBCS) que componen la Orden Interior.
En la época actual, y con el fin de adecuar nuestra particular estructura
de cuatro grados simbólicos a lo estipulado por las grandes obediencias
regulares internacionales, que sólo reconocen como simbólicos los
tres grados de Aprendiz, Compañero y Maestro, se resolvió en Francia
con fecha 7 de julio de 1958 que en lo sucesivo esos tres primeros
grados fueran administrados por la obediencia masónica que en cada
país ostente la regularidad internacionalmente reconocida.
En España, esa obediencia es la Gran Logia de España, quien administra
y garantiza la pureza en la práctica de nuestros rituales, desde
su misma fundación en 1982, quedando el resto de nuestra estructura
bajo la jurisdicción administrativa del Gran Priorato de España.
