Portal En Honor A La Orden Martinista Del Perú
La Vía Cardíaca
Colegio de Lima
Grupo Lucien Chamuel Nº 37
Círculo “Acanto” Nº 19
Nota:
El contenido de este Portal es independiente de cualquier Orden
Martinista.
Este Portal es en recuerdo del S
I
I
Carlos E. Cornejo López,
ALQUIMIA
Tradición que no murió
Dr. Gerard Encausse (Papus)
Capítulo I
El Ocultismo y la Alquimia
Corrientemente, suele opinarse que la Alquimia
es un arte mendaz, cuyo propósito es fabricar oro de manera artificial,
y que en la Edad Media ha llevado a mucha gente crédula a la ruina.
En primer lugar se nos plantea una cuestión y ésta consiste en saber
cómo hay que considerar a la Alquimia desde el punto de la vista
de la Ciencia Oculta.
Para ello, haremos caso omiso de aquellos comentarios y declaraciones,
relacionados con la Alquimia, que aparecen en ciertas Enciclopedias
de la actualidad, y nos referiremos únicamente a aquellos que consideran
a los alquimistas como maestros en su ciencia.
Por ejemplo, tomemos la obra de Raimundo Lulio. ¿Qué encontramos
en ella?
Nada más que las reglas de este arte especial, considerado como
la única preocupación de los alquimistas.
En efecto, en todo escrito serio, en el que se haga referencia a
la filosofía hermética, encontraremos lo siguiente:
- Una filosofía profunda que sirve de base a una síntesis natural, la cual tiene, como punto de partida, la teoría de la evolución expuesta hasta sus últimas consecuencias, y la teoría de la unidad de la sustancia y del plan. (Por ende, el axioma alquímico que dice: “Todo está en todo”).
- Una criteriosa aplicación de los principios de la Cábala hebrea, vinculados con la tradición egipcia y gnóstica.
- Numerosas prácticas de carácter físico, químico y biológico que apoyan esas teorías.
Por tales circunstancias, cuando lo único que
se quiere ver en la Alquimia son prácticas de naturaleza química,
lo que se hace es mutilar, de manera por demás indigna, una enseñanza
completa en la cual su práctica llega a justificar su teoría científica.
Un alquimista de verdad era, pues, al mismo tiempo, médico, astrónomo
y astrólogo, filósofo, cabalista y químico. Asimismo, los estudios
eran muy serios y prolongados, y eran transmitidos, mediante iniciación,
por el maestro a uno o dos discípulos dilectos, ocultándolos cuidadosamente
a los profanos.
Junto con aquellos sabios –verdaderos filósofos herméticos- aparecen
los charlatanes ignorantes cuyo único propósito consistía en adquirir
riquezas materiales. Lo único que éstos hicieron siempre fue desacreditar
a la Alquimia. Por ello, varios millares de tomos escritos en francés,
que se hallan en nuestras bibliotecas bajo el rubro de “Filosofía
Hermética” abarcan lo siguiente:
- Tratados de historia natural:
- Tratados de física y química corrientes;
- Tratados de Alquimia propiamente dicha, o de preparación de la Piedra filosofal;
- Tratados de filosofía y Cábala, o de astrología;
- Especies de enciclopedias, las cuales son un conglomerado de todos los géneros.
Esta observación permite comprobar que la tradición
esotérica se halla representada, en todas sus ramas, por la Filosofía
Hermética.
Cómo se produjo el paso de esta tradición desde Egipto hacia Occidente.
Esto es lo que vamos a ver.
El estudio de quienes son depositarios del Esoterismo nos permitió
comprobar que los Esenios por una parte, y los gnósticos por la
otra, fueron los únicos que guardaron las claves de la Ciencia Oculta.
Los Esenios, asentados en Palestina, apartados de toda actividad
política, fundaron muchas sociedades secretas.
En cambio, los gnósticos procuraron difundir sus enseñanzas por
doquier. Tras la libertad concedida a las facultades regionales
para que divulgaran las enseñanzas esotéricas, fueron escritos muchos
tratados concernientes a las prácticas de la Ciencia Oculta según
las tradiciones de la Universidad egipcia propiamente dicha.
Estos tratados, cuya redacción se remonta efectivamente hacia el
siglo II de nuestra era, solo tenían como finalidad fundamentar
la retentiva y propender a la transmisión oral. Había dos grandes
clases de tratados:
- Los que se ocupaban del mundo invisible, del alma y sus poderes, o sea de la Psicurgia y
- Los que se ocupaban de la aplicación de los poderes del alma a la Naturaleza, o sea, de la Teurgia y la Alquimia.
De los primeros, que son principalmente filosóficos,
poseemos algunos fragmentos, de cuya traducción se ocupó enteramente
el estudioso Louis Ménard. De los segundos, poseemos una enorme
cantidad de tratados a los que puede denominarse propiamente obras
de Alquimia.
Se cree, de manera general y coincidente, que la parte práctica
del Ocultismo llegó a Europa por medio de los árabes. Estos últimos
introdujeron en Europa las ciencias (que ellos habían recibido de
los gnósticos que quedaban en Egipto) mucho tiempo después de predicarse
la Gnosis en Europa.
Ahora bien, la Gnosis abarcaba una parte mágica. Recuérdense los
milagros de Apolunio de Tiana, de Simón el Mago y de otros gnósticos
célebres, y se descubrirá el verdadero origen de esta Filosofía
Hermética (origen éste que, a primera vista, parece tan nebuloso).
La Alquimia representa, pues, la vía de transmisión de la Ciencia
Oculta a través de Occidente. Por esta razón, ahora nos ocuparemos
de los trabajos y teorías de quienes se titulan “hijos de Hermes”.
A continuación, y de manera sucesiva, veremos lo siguiente:
- El propósito exotérico de los alquimistas. La Piedra Filosofal. Su realidad y lo que se puede decir acerca del cómo prepararla.
- Los textos sobre los cuales los alquimistas basan sus opiniones filosóficas. La Tabla de Esmeralda y sus aplicaciones.
- La explicación de las historias simbólicas que es posible hallar en los textos de Alquimia.
- Como ejemplo de estas aplicaciones, haremos extensos comentarios sobre la preparación de la Piedra Filosofal, según un texto de estilo simbólico, del siglo XIX, perteneciente a Cyliani (hacia el año 1837).
- Finalmente, nos referiremos a la Alquimia de nuestra época y a sus actuales cultores.
Libro de Visitas
Vea Mi Guestbook
Firme Mi Guestbook
